UP Police Si Previous Year Paper 13-12-2017 (shift -1) Hindi MCQs

(1.)
प्रश्न:- अनुच्छेद के निम्नलिखित वाक्यों को सही क्रम में लगाएं
(A) इसका सबूत जिले के विभिन्न स्थानों पर पाए जाने वाले शिलालेख, सिक्के, (दुर्गा मंदिर) व अन्य वस्तुएं हैं जिनका संबंध समुद्रगुप्त, चन्द्रगुप्त और स्कन्दगुप्त के शासन काल से था।
(B) सिंग्रामपुर में मिले पौराणिक काल के पाषाण हथियार इस बात का साक्ष्य हैं कि यह स्थान करोड़ों वर्ष पहले से मानव सभ्यता का पालना रहा है
(C) 5वीं शताब्दी में यह पाटलिपुत्र के भव्य एवं शक्तिशाली गुप्त साम्राज्य का हिस्सा था।
(D) दमोह का इतिहास बहुत प्राचीन है।
BADC
DBCA
DCAB
ADCB
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(2.)
प्रश्न:- दिए गए विकल्पों में से किल्मिष का समानार्थी शब्द चुनिए।
भयंकर
महाविष
विषैला
पाप
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(3.)
प्रश्न:- रेशमी-टाई – एकांकी संग्रह के रचयिता कौन हैं?
वेद प्रताप वैदिक
रामकुमार वर्मा
अमृता प्रीतम
रमाशंकर शर्मा रसाल
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(4.)
प्रश्न:- घी-खिचड़ी होना इस कहावत का अर्थ बताएं?
खूब घुलना-मिलना
पौष्टिकता में वृद्धि होना
स्वाद बढ़ाना
मकर संक्रांति पर्व मनाना
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(5.)
प्रश्न:- ताजमहल….. का अद्भुत नमूना है। दिए गए विकल्पों में
से सही का चयन कर रिक्त स्थान की पूर्ति करें?
चित्रकला
शिल्पकला
मूर्तिकला
स्थापत्यकला
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(6.)
प्रश्न:- चोटी का पसीना एड़ी तक आना – इस कहावत का अर्थ बताएं? 
कूदना
दौड़ना
प्रतिदिन कसरत करना
कड़ा परिश्रम करना
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(7.)
प्रश्न:- नदी का जल ठंडा है का सामान्य बहुवचन बताएं?
नदियों का जल ठंडा है।
सभी नदी का जल ठंडा है।
नदी का जल ठंडा है।
नदियों का जल ठंडा है।
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(8.)
प्रश्न:- मेरे कुर्ता-पाजामा में साढ़े तीन मीटर कपड़ा लगेगा ?
वाक्य में विशेषण पहिचानिए।
संख्यावाचक
संकेतवाचक
परिमाणवाचक
गुणवाचक
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(9.)
प्रश्न:- निम्न वाक्य के किस भाग में त्रुटि है?
हम कब तक सहते रहेंगे रहेंगे।
सहते रहेंगे और
हम कब तक
अप्मान का घुट
पीते रहेंगे
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(10.)
प्रश्न:- क्रोध……. का ही एक…….. रूप है। दिए गए विकल्पों मे से सही का चयन कर रिक्त स्थानों की पूर्ति करें।
आत्मीयता, अन्य
नाराजगी, सहज
सात्विकता, उत्तम
तामसिकता, घिनौना
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(11.)
प्रश्न:- कुछ बच्चे इधर आओ वाक्स में विशेषण पहचानिए?
गुणवाचक
पैमाने वाचक
संकेतवाचक
संख्यावाचक
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(12.)
प्रश्न:- निम्न वाक्यों में एक वाक्य व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध है, पहिचानिए ?
वह स्वयं आएगा।
वाक्य और वाक्य के भेदों पर प्रकाश डालिए।
दूध में कौन पड़ गया
वः सुन्दर शोभा धारण कर रहा था।
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(13.)
प्रश्न:- निम्न वाक्य के किस भाग में त्रुटि है?
इसके लिए एक प्रमाणिक कथा प्रचलित है।
इसके लिए
कथा
एक प्रमाणिक
प्रचलित है
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(14.)
प्रश्न:- दिए गए विकल्पों में से कृपण का विरुद्धार्थी शब्द चुनिए?
तंगदिल
उदार
कंजूस
उधार
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(15.)
प्रश्न:- छोटा ……… बड़ी बात लोकोक्ति को पूरा करें?
 
मुँह
साथ
बालक
सिक्का
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(16.)
प्रश्न:- आधुनिक भारतीय आर्यभाषा का काल क्रम कब से कब तक का है?
1 से 500 ई. तक
500 ई. से 1000 ई. तक
1000 ई. से अब तक
1500 ई. पूर्व से 800 ई. पूर्व तक
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(17.)
निर्देश:- गद्यांश पढ़े एवं निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर चुनेः
 
 
 
भारतीय धर्म ग्रंथ में अनेक तथ्यों का वर्णन मिलता है। किसी भी पुराण में अवतारवाद को प्रधान अंग माना गया है। प्रायः सभी पुराणों में अवतार का प्रसंग आता है। कहीं दस अवतारों की धारणा की पुष्टि हुई है तो कहीं चौबीस अवतारों की। जैन और बौद्ध धर्म को अपने में आत्मसात करने के उद्देश्य से जैन धर्म के आदि प्रवतर्क ऋषभदेव चौबीस अवतारों में हुए और बुद्धदेव के नवें अवतार में। सबसे आश्चर्य और कौतूहल की बात है कि संसार के ये ही दो धर्म हैं जो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। भारतीय परिपाटी के अनुसार आस्तिक और नास्तिक का भेद ईश्वर को मानने या न मानने पर निर्भर नहीं रहा, बल्कि वेद के मानने या न मानने पर रहा है। इसी कारण सांख्य तथा मीमांसा की गणना नास्तिक दर्शन में होती चली आई है। किन्तु जैन और बौद्ध धर्म तो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। फिर भी इनके प्रवर्तकों को अवतारों की कोटि में स्थान देना हिन्दू धर्म की उदारता तथा सहिष्णुता का द्योतक है। आज भी हिन्दू हिन्दू के कट्टर नेताओं के हृदय और वाणी में संसार के अन्य धर्मों के प्रवर्तकों के प्रति अत्यधिक सम्मान और आदर पाया जाता है। आधुनिक युग में भी अवतारवाद का ही महत्व है क्योंकि मानव प्राणी में आज भी अवतारवाद पर ही विश्वास है। वैसे हिन्दू धर्म में अवतारवाद को ही श्रेष्ठ मानते हैं। हर हिन्दू समाज में अवतारबाद के ही ऊपर बल देते हैं क्योंकि उन्हीं में विश्वास है।
प्रश्न:- ………और……… ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते?
 
सिख-ईसाई
पारसी-मुस्लिम
जैन-बौद्ध
हिंदू
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(18.)
निर्देश:- गद्यांश पढ़े एवं निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर चुनेः
 
भारतीय धर्म ग्रंथ में अनेक तथ्यों का वर्णन मिलता है। किसी भी पुराण में अवतारवाद को प्रधान अंग माना गया है। प्रायः सभी पुराणों में अवतार का प्रसंग आता है। कहीं दस अवतारों की धारणा की पुष्टि हुई है तो कहीं चौबीस अवतारों की। जैन और बौद्ध धर्म को अपने में आत्मसात करने के उद्देश्य से जैन धर्म के आदि प्रवतर्क ऋषभदेव चौबीस अवतारों में हुए और बुद्धदेव के नवें अवतार में। सबसे आश्चर्य और कौतूहल की बात है कि संसार के ये ही दो धर्म हैं जो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। भारतीय परिपाटी के अनुसार आस्तिक और नास्तिक का भेद ईश्वर को मानने या न मानने पर निर्भर नहीं रहा, बल्कि वेद के मानने या न मानने पर रहा है। इसी कारण सांख्य तथा मीमांसा की गणना नास्तिक दर्शन में होती चली आई है। किन्तु जैन और बौद्ध धर्म तो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। फिर भी इनके प्रवर्तकों को अवतारों की कोटि में स्थान देना हिन्दू धर्म की उदारता तथा सहिष्णुता का द्योतक है। आज भी हिन्दू हिन्दू के कट्टर नेताओं के हृदय और वाणी में संसार के अन्य धर्मों के प्रवर्तकों के प्रति अत्यधिक सम्मान और आदर पाया जाता है। आधुनिक युग में भी अवतारवाद का ही महत्व है क्योंकि मानव प्राणी में आज भी अवतारवाद पर ही विश्वास है। वैसे हिन्दू धर्म में अवतारवाद को ही श्रेष्ठ मानते हैं। हर हिन्दू समाज में अवतारबाद के ही ऊपर बल देते हैं क्योंकि उन्हीं में विश्वास है।
प्रश्न:- सांख्य तथा मीमांसा की गणना किसमें होती चली आई है?
ईश्वर दर्शन में
आस्तिक दर्शन में
नास्तिक दर्शन में
मूर्ति दर्शन में
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(19.)
निर्देश:- गद्यांश पढ़े एवं निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर चुनेः
भारतीय धर्म ग्रंथ में अनेक तथ्यों का वर्णन मिलता है। किसी भी पुराण में अवतारवाद को प्रधान अंग माना गया है। प्रायः सभी पुराणों में अवतार का प्रसंग आता है। कहीं दस अवतारों की धारणा की पुष्टि हुई है तो कहीं चौबीस अवतारों की। जैन और बौद्ध धर्म को अपने में आत्मसात करने के उद्देश्य से जैन धर्म के आदि प्रवतर्क ऋषभदेव चौबीस अवतारों में हुए और बुद्धदेव के नवें अवतार में। सबसे आश्चर्य और कौतूहल की बात है कि संसार के ये ही दो धर्म हैं जो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। भारतीय परिपाटी के अनुसार आस्तिक और नास्तिक का भेद ईश्वर को मानने या न मानने पर निर्भर नहीं रहा, बल्कि वेद के मानने या न मानने पर रहा है। इसी कारण सांख्य तथा मीमांसा की गणना नास्तिक दर्शन में होती चली आई है। किन्तु जैन और बौद्ध धर्म तो ईश्वर की सत्ता में विश्वास नहीं करते। फिर भी इनके प्रवर्तकों को अवतारों की कोटि में स्थान देना हिन्दू धर्म की उदारता तथा सहिष्णुता का द्योतक है। आज भी हिन्दू हिन्दू के कट्टर नेताओं के हृदय और वाणी में संसार के अन्य धर्मों के प्रवर्तकों के प्रति अत्यधिक सम्मान और आदर पाया जाता है। आधुनिक युग में भी अवतारवाद का ही महत्व है क्योंकि मानव प्राणी में आज भी अवतारवाद पर ही विश्वास है। वैसे हिन्दू धर्म में अवतारवाद को ही श्रेष्ठ मानते हैं। हर हिन्दू समाज में अवतारबाद के ही ऊपर बल देते हैं क्योंकि उन्हीं में विश्वास है।
 
प्रश्न:- नास्तिक का अर्थ है………..
 
अपने आप पर भरोसे वाला
पूजा न करने वाला
मूर्ति पूजा के विरोधी
भगवान को न मानने वाला
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(20.)
प्रश्न:- कदाचित संध्या को पानी बरसे। इस वाक्य का काल पहचानें।
 
भूतकाल
भविष्य काल
सम्भाय भविष्य काल
वर्तमान काल
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(21.)
प्रश्न:- लड़के को बुलाओ का सामान्य बहुवचन बताएं?
लड़के को बुलाओ
लड़कों को बुलाओं
लड़कों को बुलाओ
लड़के को बुलाओ
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(22.)
प्रश्न:- दिल्ली की एशिया में………… स्थान रखती है। दिए गए विकल्पों में से सही का चयन कर रिक्त स्थानों की पूर्ति करें।
नफासत, अलौकिक
धोखाधड़ी, अजीब
गलियां, अद्भुत
कुतुबमीनार, विशेष
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(23.)
प्रश्न:- दिए गए विकल्पों में से एषणा का समानार्थी शब्द चुनिए?
 
अभिलाषा
लालच
प्यार
लोभ
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(24.)
प्रश्न:- चुनाव क्षेत्रों का पुनः____ किया जाना चाहिए। दिए गए विकल्पों में से सही का चयन कर रिक्त स्थान की पूर्ती कीजिये?
परिसीमन
परिगणन
परीक्षण
परिक्षालन
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(25.)
प्रश्न:- नहीं पराग नहिं मधुर मधु, नहिं विकास इहिं काल। अलि कली ही सौं विन्ध्यों आगे कौन हवाल।
इस उक्ति में अलंकार पहचाहिए।
वक्रोक्ति
अन्योक्ति
अतिशयोक्ति
विरोधाभास
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(26.)
प्रश्न:- पंडित बनारसीदास द्वारा लिखित हिंदी की पहली आत्मकथा का नाम क्या है?
 
चाँद सूरज के बीरन
मेरा जीवन प्रवाह
मेरी आत्मकहानी
अर्द्धकथा
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(27.)
प्रश्न:- हिंदी को विकास प्रदान करने वाली भाषा कौन-सी है?
 
प्राकृत
अपभ्रंश
पाली
संस्कृत
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(28.)
प्रश्न:- सुरक्षित वातावरण बनाने का सही और सीधा तरीका यह है कि प्रसन्नता, संतोष, उत्साह, उल्लास की ……… बनाए रखने का पूर्ण……… किया जाए। दिए गए विकल्पों में से सही का चयन कर रिक्त स्थानों की पूर्ति करें।
स्थति, प्रयत्न
मनः स्थिति, प्रयत्न
अव्यस्थित, प्रयत्न
परिस्थिति, प्रयत्न
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(29.)
प्रश्न:- हरिपद कोमल कमल से इस उक्ति में कौन सा अलंकार है?
उत्प्रेक्षा
उपमा
रूपक
यमक
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(30.)
प्रश्न:- दिए गए विकल्पों में से उपार्जित का विरुद्धाथी शब्द चुनिए।
अर्जित
विसर्जित
सृजित
अनुपार्जित
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(31.)
प्रश्न:- पानी का सामान्य बहुवचन बताएँ?
पानी
समादर
पानियाँ
पानीयाँ
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(32.)
प्रश्न:- बिनु पग चले, सुने बिनु काना इस उक्ति में अलंकार पहचानिए।
व्यतिरेक
विभावना
संदेह
भ्रांतिमान
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(33.)
प्रश्न:- हनुमान की पूंछ में लग न पाई आग, लंका सगरी जल गई, गए निशाचर भाग इस उक्ति में कौन-सा अलंकार है?
श्लेष वक्रोक्ति
अन्योक्ति
काकू वक्रोक्ति
अतिशयोक्ति
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(34.)
प्रश्न:- भारत रत्न  विभूषित कवि कौन से हैं?
सुभद्रा कुमारी चौहान
गुलजार
प्रदीप
इनमें से कोई नहीं
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(35.)
प्रश्न:- अधजल गगरी छलकत जाए ____________. उक्त मुहावरे के लिए वाक्य बताएं।
 
कम गुण वाला व्यक्ति दिखावा बहुत करता है।
फूटी हुई गगरी से जल टपकता है।
आधे जल से भरी गगरी नहीं ले जानी चाहिए।
आधे जल से भरी गगरी छलकत जाती है।
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(36.)
प्रश्न:- सन् 2014 के साहित्य अकादमी पुरस्कार विजेता उपन्यासकार रमेशचंद्र शाह के उपन्यास का नाम क्या है?
 
आग की हंसी
रेहन पर रग्बू
विनायक
मिलजुल मन
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(37.)
प्रश्न:- कमल का स्त्रीलिंग बताएं।
कामले
कमली
कमलिनी
कमलिनि
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(38.)
प्रश्न:- निम्न वाक्यों में एक वाक्य व्याकरण की दृष्टि से शुद्ध है, पहचानिए?
 
उसने धीमी स्वर में बताया
युद्ध के कारण लोग बर्बाद हो गए।
उसने कुछ देर से उत्तर दी।
राम और सीता वन को गई।
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(39.)
प्रश्न:- दिए गए विकल्पों में से ‘ऊर्जा’ का समानार्थी शब्द चुनिए?
शक्ति
उदग्र
ऊध्र्वांग
ईंधन
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(40.)
प्रश्न:- ब्राह्मण का स्त्रीलिंग बताएं?
 
ब्रम्हिनी
ब्राह्मणी
ब्रम्ही
ब्राम्ही
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